----> zoek hier <----- Asjkenazische joden Bar Mitswa & Bat Mitswa Bazel, Karel de, architect Bernink, Klaas, kunstschilder Besnijdenis – Briet Mila Bevrijdingsfeest - Pesach Bezoekersruimte Bois Jourdan marmer Bima – Bieme Chanoeka - Inwijdingsfeest Chazan Choepa Claus, Eric, medailleur Dagsjoel Davidschild - Mogen Dovid - Jodenster Demografie Dierenriem - Zodiak Drukker, Sam, kunstenaar Etrog Feest & treurdagen Gebedskleed – zie Talliet Gedenksteen in de hal Getalsymboliek Gevangeniscellen Grote Sjoel Grote Verzoendag – Jom Kipoer Haaksbergen - de Synagoge Hachsjara Hagelstange, Edith, glas Hebreeuws - Ivriet Heilige Arke – Aron Hakodesj Inwijdingsfeest – Chanoeka Jaartijd Jad Jiddisj Jodenbrief Jom Kipoer - Grote Verzoendag Joods Nieuwjaar - Rosj Hasjana Joodse woorden Nederlands Kalender Kehila Keppel – Kipa Koosjer – Kasjeer Leesplankje Levieten en Kohaniem Linde, Van de, en Smits, architecten Loeach Loelàv Loofhuttenfeest – Soekot Lotenfeest – Poeriem Lourijsen, Lambert Maimonides Matzes in Enschede Mauthausen Mediene – buiten Amsterdam Menko Menko-van-Dam huis Menora Metaheerhuisje Mezoeza Mikwe – ritueel bad Minjan Neer tamied Neviiem Oorlogsmonument Oude Sjoel Achterstraat Parnassiem Parouches - Parochet - Voorhang Pesach - Bevrijdingsfeest Plattegrond Poeriem – Lotenfeest Punt, Annemiek, glazenier Rabbijn Rabbinaal Ramshoorn – Sjofar – Sjoufer Regenspurg, Piet Restauratie Rosj Hasjana - Nieuwjaar Schilderijen Kerkeraadskamer Sefardiem in Nederland Sjabbat Sjavoeot - Wekenfeest Sjeitel Sjoel Sjoel-shop Sjouchet – Sjoucheet Sjoufer - Sjofar – Ramshoorn Sjoumer – Sjomeer Smits en van de Linde, architecten Soekot - Loofhuttenfeest. Spenkelink, Melanie, kunstenares Spijswetten Spreuken en teksten Stenen Stadsgravenstraat Synagoge Talliet - Tallies Tefilien Tenach Tien Geboden Tijdlijn - Joodse geschiedenis Tora, zie Tenach Torarol Twaalf stammen van Israël Voorhang - Parouches - Parochet Wekenfeest - Sjavoeot WIZO Zionisme     << vorige    volgende >> .

  Demografie

In de zeventiende en achttiende eeuw woonde tien procent van de Nederlandse bevolking in Amsterdam. Van alle in ons land wonende joden woonde in diezelfde periode zestig procent in de economische hoofdstad en omgeving van de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden. Gemiddeld was het percentage joden op de totale bevolking 6,5 procent.

Aantal joden in verschillende plaatsen in Twente.
Plaats	1809	1899	1930	1941
Almelo	120	521	443	493
Borne	52	159	93	112
Delden	26	50	35	33
Denekamp	52	72	54	58
Goor	238	144	47	58
Haaksbergen	56	62	37	56
Hengelo	46	43	39	45
Oldenzaal	111	256	122	96
Ootmarsum	87	101	1913: 42	8
Enschede	30	501 tot 1000	900	1400

In 1951 wonen nog 32 joden in Borne, 106 in Almelo en 33 in Haaksbergen.
In 1971 wonen nog 65 joden in Almelo en 10 in Haaksbergen.
In 1998 zijn er nog 36 joden in Almelo en omgeving aangesloten bij het NIG. Twaalf daarvan wonen in Almelo en de nadere in de omliggende plaatsen als Hardenberg en Rijssen.

Voor Enschede hier iets uitvoeriger
1748	14
1789	11
1826	42
1834	73
1889	501 tot 1000
oktober 1941	1422
juni 1942	1210
1945	ongeveer 600 tot 700
1960	290
1985	120
2000	75
2005	70

Rond het jaar 2004 zijn er nog ongeveer zeventig joden in Enschede lid van het NIG. In Twente zijn ongeveer vijftig joden georganiseerd binnen de Joods Liberale Gemeente. Daarnaast zijn enkele honderden joden niet verbonden aan een Joodse gemeente. Na de Tweede Wereldoorlog heeft niet iedereen de behoefte zich kenbaar te maken als Jood. Sommigen veranderen hun naam, anderen willen niets meer met het geloof te maken hebben. Gelukkig is te constateren dat ook bij deze mensen de belangstelling voor het geloof en voor het doen en laten van de Joodse gemeente in Enschede toeneemt. Ondanks deze positieve ontwikkeling is de sjoel bijna nooit meer vol. Alleen op de Hoge Feestdagen wordt de grote sjoel, met ruimte voor 600 personen, nog gebruikt.

Om niet helemaal alleen te blijven staan is op initiatief van de drie Joodse gemeenten in Twente de stichting JOON (Joods Overleg Oost Nederland) in het leven geroepen. Binnen deze groep wordt samengewerkt met de Joodse gemeenten uit Doetinchem, Winterswijk, Aalten, Almelo, Hengelo en Enschede. In totaal bereikt deze organisatie ongeveer 250 personen.

Na de Tweede Wereldoorlog blijkt dat in ons land slechts 21 procent tot 24 procent van de joden is teruggekomen uit de kampen en de onderduik. Voor België bedraagt dat percentage zestig procent. Alleen in Duitsland zijn er minder overgebleven, namelijk 20 procent. Het kon ook anders. De Bulgaarse joden werden niet aan de Duitsers overgeleverd. De in Denemarken wonende joden werden in één nacht overgebracht naar het neutrale Zweden.

In Nederland liggen de percentages plaatselijk ook heel verschillend. Zo was de opvang van joden in Drente dramatisch. In Eindhoven en in Enschede lag het percentage boven het gemiddelde. In Eindhoven had dat te maken met de bescherming die Philips afgedwongen had. In Enschede kon de groep-Overduin met geld dat bijeengebracht was door de niet-Joodse fabrikanten, veel onderduikers helpen. Het percentage ligt rond de 31 procent. Andere onderzoekers komen tot percentages die rond de vijftig procent liggen. Dat heeft wellicht te maken met de gekozen uitgangspunten.

Zie ook: Asjkenazische joden Zie ook: Sefardische joden 

externe link

Wie-is-wie, Overijssel:
Leendert Overduin 

externe link

Canon van Enschede:
Leendert Overduin