----> zoek hier <----- Asjkenazische joden Bar Mitswa & Bat Mitswa Bazel, Karel de, architect Bernink, Klaas, kunstschilder Besnijdenis – Briet Mila Bevrijdingsfeest - Pesach Bezoekersruimte Bois Jourdan marmer Bima – Bieme Chanoeka - Inwijdingsfeest Chazan Choepa Claus, Eric, medailleur Dagsjoel Davidschild - Mogen Dovid - Jodenster Demografie Dierenriem - Zodiak Drukker, Sam, kunstenaar Etrog Feest & treurdagen Gebedskleed – zie Talliet Gedenksteen in de hal Getalsymboliek Gevangeniscellen Grote Sjoel Grote Verzoendag – Jom Kipoer Haaksbergen - de Synagoge Hachsjara Hagelstange, Edith, glas Hebreeuws - Ivriet Heilige Arke – Aron Hakodesj Inwijdingsfeest – Chanoeka Jaartijd Jad Jiddisj Jodenbrief Jom Kipoer - Grote Verzoendag Joods Nieuwjaar - Rosj Hasjana Joodse woorden Nederlands Kalender Kehila Keppel – Kipa Koosjer – Kasjeer Leesplankje Levieten en Kohaniem Linde, Van de, en Smits, architecten Loeach Loelàv Loofhuttenfeest – Soekot Lotenfeest – Poeriem Lourijsen, Lambert Maimonides Matzes in Enschede Mauthausen Mediene – buiten Amsterdam Menko Menko-van-Dam huis Menora Metaheerhuisje Mezoeza Mikwe – ritueel bad Minjan Neer tamied Neviiem Oorlogsmonument Oude Sjoel Achterstraat Parnassiem Parouches - Parochet - Voorhang Pesach - Bevrijdingsfeest Plattegrond Poeriem – Lotenfeest Punt, Annemiek, glazenier Rabbijn Rabbinaal Ramshoorn – Sjofar – Sjoufer Regenspurg, Piet Restauratie Rosj Hasjana - Nieuwjaar Schilderijen Kerkeraadskamer Sefardiem in Nederland Sjabbat Sjavoeot - Wekenfeest Sjeitel Sjoel Sjoel-shop Sjouchet – Sjoucheet Sjoufer - Sjofar – Ramshoorn Sjoumer – Sjomeer Smits en van de Linde, architecten Soekot - Loofhuttenfeest. Spenkelink, Melanie, kunstenares Spijswetten Spreuken en teksten Stenen Stadsgravenstraat Synagoge Talliet - Tallies Tefilien Tenach Tien Geboden Tijdlijn - Joodse geschiedenis Tora, zie Tenach Torarol Twaalf stammen van Israël Voorhang - Parouches - Parochet Wekenfeest - Sjavoeot WIZO Zionisme     << vorige    volgende >> .

  Mezoeza

Kokertje aan de deurpost van een huis waar joden wonen. Het wordt bevestigd aan de rechter deurpost, aan de bovenkant schuin naar binnen gericht. In de mezoeza zit een perkament met altijd dezelfde tekst, namelijk: (Deuteronomium/Devariem 11:13-21), beginnend met het "Sjema Jisroeil"(Deuteronomium/Devariem 6:4-9): "Hoor Israël, Adonai is onze G'd, Adonai is Eén" Dit staat ook in de Tefillien.

De mezoeza herinnert de bewoner van het huis aan de volgende tekst: "Heilig uw huis! Uw huis is niet uw dak, ook niet uw kasteel: het zij uw tempel!" Een synagoge ("tempel") hoeft, gezien deze formulering, geen mezoeza te hebben.

In onze sjoel is na de restauratie bij alle andere(!) deuren een mezoeza geplaatst.

Het woord Mezoeza, meervoud Mezoezos, betekent oorspronkelijk "deurpost", en wordt in de Tenach ook als zodanig, en soms als pars pro toto ook voor deur(opening), raam en tempel poort gebruikt. Mogelijk stamt het van het Akkadische word "nazazu", dat staan betekent, net als het Griekse "stathmos", ook staand en dan ook deurpost betekent.

Flavius Josephus beschrijft in zijn "Antiquitates Judaicae" voor het eerst het toen al, ook volgens hem, oude Joodse gebruik, om de belangrijkste van G'd ontvangen zegening aan de deuren te bevestigen, en bij de Dode Zee vondsten zijn hele oude mezoeza teksten gevonden. Gedurende de Romeinse bezetting en in het middeleeuwse Spanje was het Mezoeza gebruik vaak verboden.

De Mitzwos (geboden) van het bevestigen, de twee-maal-per-zeven jarige inspectie, en de vorm van de Mezoeza worden in de diaspora (Joodse verstrooiing) verschillend geïnterpreteerd, wat tot veel verschillende tradities heeft geleid.